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魏来运用山水道法将冬落一行人带至👂🆆🍕芒山山水边界处。
与他们一同前来的还有羿与老猎人。
冬💆🏦落在一旁传授羿与老猎人九星闪箭的射箭技巧，老猎人名叫夷，也与羿一般，对冬落的射技充满了敬佩。
冬落在给他们讲了⛶九星闪箭的决窍之后，又教他们打了一通大周边军的🖭🕲🍡练体拳法。
这练体拳法不似九星闪箭一样是大周边军的不传之秘，这套拳法在大周国内有很多人会，而且大🏄🗟周边军中的高层也有意无意的在大周国内推广这套拳法。
所以冬落在传授完九星闪箭之后，想了想也把这套拳法传☲🃒🗊授给了他们。
至于所谓的九星闪箭，不传之秘，于他而言，就没有那么多顾忌了，李牧创出来的箭法，就不存在什么传不传的了，只要他想，哪怕是他见一个人传一个，李牧也只会夸他一句，好子，九星闪箭在你手中发扬光大👚了。
二黑与三黑🈭则拿着木剑在对打，🀧⚵🕭在前方的雪地里不知疲倦的来回跑着，留下身后一地飞雪。
雪念慈与魏来有一搭没一搭的聊着，大多都是在聊一些前☲🃒🗊贤😉典藉，相互🖭🕲🍡印证心中所得。
魏来生前曾官至文渊阁乙等大学士，在学术⚭🔩🃑方面还是颇有建树的，也曾著书立，留传后世，只不过后来大多都失传了，只留下一些只言片语。
比如什么言者虽无罪，闻者当以戒。又比如什么🄇🞨🖫书中之言不可尽信，尽信书不💶🖗💶🖗如无书……
虽只🛌有只言片语还在流传于世，但魏来对此却看得很开，死后何⚴🕦需恋生名，由他去就是了，死后能有一两句传世之言，也足以引以为豪了。
现在雪念慈与魏来在争论的便是儒家👂🆆🍕至🙑圣先师那一🄸🎿句“己所不欲，勿施于人”
这句话可谓备受天下读书人推崇，魏来🙑觉得先师这句话有问题😭，已所不欲，勿施于人，这不是凭自己的主🜪🄼🂶观臆断，去判断别人的好恶吗？
也许你不想🈭要的东西，正是别人求之不得的。也许你寻寻觅觅的物件🈥，别人则弃之如敝屐。
对此，魏来认为欲这种东西，因人而异，人与人之间交往，😉各取所需即可🞓，不必相互推委，以免最后大家不欢而散。
雪念慈则认为魏来的认识有一些片面，只停留在字面意思上，并没有从根本上去理解先师这句话。“己所不欲，勿施于人”是先师“仁”“恕”之道的具体体现，其本意应当是“己欲立而立人，🚟🔫🃣己欲达而达人。”
表明的是在人与人交往😟🂬的👦🖣过程中以🐱🃥自身为参照，再推己及人。
离了芒山地界之后，雪就没有那么大了。一些地方已经可以看得到白雪之下裸露的黑🂮土地了。
雪念慈与魏来的♖🈙⚚聊天内容不止涉及学术方面，还有军事、政治、经济🈥，各方各面魏来都
能出🛌一些高屋建瓴之语，雪念慈也是获🙑益匪浅。
正如魏来有一句传⛶世之言，书中之言不可🕏尽信，尽信书不如无书⚴🕦。
世间很🖿😘多道理他都不在书上，不在白纸黑字间，而在脚下，在眼晴里，在辽阔💶🖗的天地，无常的人心🗗☑，世间万物中。
眼界宽自然思维广，阅历够自然点子多。