骠骑府之中。洂
司马懿恭敬的向斐潜行礼：『拜见主公。🎦📘』🂥🐽🅔
然后微微转了一个方向，『见过🔾🆍世子。』
斐蓁起身，向🍑司马懿回礼，『见过大理卿。』
斐潜招招手，『来，仲达请就坐。』
司马懿答谢，然后坐下。
这便是已经🌘⚾🗅算是简化了的相互问候的流程。
斐潜在年轻的🍑时候，很不喜欢流程，甚至有时候会觉得流程就是老古董，是属于纯粹刁难人的东西，可是等他现在坐在这个位置上的时候，才算是真正明白，🙰有问题的并不是流程，或者说大多数时候不是流程出了问题，而是在流程背后的人出了🗭🞲问题。洂
💾🗢 流程在一定程度上就是某项事务的规矩，而相对应的自🔫🃠由固然是很可贵，但😅⚫🔙是没了约束的自由往往就会害死人……
当然，反过来🍑如果过于强调流程规矩，也是本末倒置。
华夏是讲🖵🗁究流程⛆😌⛢，重规矩，也就是儒家经文之中的🀻『礼』。
相互见面的问候，是一种『礼』，日常行为规范，也是一种🗜🜞🃍『礼』😟，君王臣子之间的责任分配，同样也是一种『礼』。最早的礼，是一种知识，一种独属于士卿💽🗖🛤王侯才有的知识。小到衣食住行究竟应该怎么样才能做好，大到遇到外交国邦事务要怎么处理等等，都是礼的范畴。
可是后来『礼』⛆😌⛢就被某些人利用🔾🆍起来，成为了欺压底层的工具，等到了底层反抗的时候，又将罪过责任🕝💞什么的尽数推到了『礼』身上，表示打破了『礼』便是没有了压榨和剥削，没有了欺瞒和诓骗，可是实际上呢？
压榨和剥削，欺瞒和诓骗，并不是因为某个『礼』的消失而随之消失，而依旧存在。资本主义社会的发展过程当中，基本上是没有华夏的『礼』，可是一样有压榨和剥削，欺瞒和诓骗。所以🆦👲，其实归根结底，不是『礼🕱🍗』🖗💳🕽好还是不好，也不是流程的什么问题，而是人。
人的问题。洂
而人的问🖵🗁题之中，大多数都由欲望所引发出来的问题🖿😘。
斐潜🂲💱🕧现♑🇬在最重要的，就是解决这个问题。
普通的民间纠纷，⛤🜗由当地的行政执法人员处理，而地方重大案件以及地方官吏的罪责审核审判，则是由大理寺进💡行处理。
而在这个架构之中，☘⛖大理寺是很重要的一🎦📘个🂥🐽🅔环节。
人的欲望不可能消除，即便是物理上的阉割的宦官，也同样有其他强烈的欲望，所以只能进行规范，而规范的过程则是需要更多更合理的律法和制度。而制定这些律法和制度的，又是必须要有合格的官吏，要有合格的官吏又必须要有更👆加广♶🌼泛的人才挑选机制。对于现阶段来说，就🛁🙟是科举。
而科举出来的人员，未必能通律法，更多的是现学现用。因此大理寺的指导性判例，♸🍇就非常重要了。至于想要像是后世一样有专门的学科培养专业人才，还是任重而道远的一件事情。
不管在♑🇬古今中外，开民智，🚓💹都是一个漫长的过程。洂🖿😘
学习，在很多人眼中☘⛖，🐱又都是很痛🙝苦的。
斐☁潜🂲💱🕧听着司马懿的汇报，⛸🟋🛨然后瞄了一眼斐蓁。
斐蓁似乎感觉到了斐潜目光的鞭笞，连忙将有🙩些🔏⛏🙖垮塌下去的腰挺直了些，也同时将注意力重新集中在了司马懿所汇报的那些事项上…🐫…