信者为神，⚩🔈在这个神明主宰💶的世界，国家的化身自然而然成为一类和神明平起平坐的存在。
灵宫，风娥与姬乐同坐高台之上🌊☽🄼，饮酒⛌😿闲聊。
“国灵从某种💾🗜意义上也是另类的地神。毕竟说到底，都是大地神性的衍生物——”女神话语一顿，似乎有所顾忌，刻意转🌣🀶🁎移话题：“说起来，你很特殊。绝大多数的国灵都是从动物植物的形象一步步演变为人形。他们的起点，是城邦国最开始祭祀的图腾。没想到，你居然一开始就具备人身。而且智能很高，跟我见过的其他国灵不一样。”
听到女神的话，👡👌余媖神色有异，努力通过大脑进行回忆，将消息传递给姬乐。
在余媖解释下，国灵还有另一个内情。
在🀫⛓这个世界，古老的天神都是创世神后裔。但最初创世的神明有两位，一个司掌天，一个统治地。类似华夏神话体系的“皇天后土”。而国灵的催生，便有地神🔛🁘🆈在幕后推动。
据本世界的神话记载，地神于千年之前陨落，死后大地神性散于各地，才催生了各式各样的🞾🙮地祇以及国灵。
国灵诞生的两个基本条件，一个漫长岁月积🄿🃒累的国🜞🃍🖢家，🏒🙣一个来自地母神的残留神性。
“但地母神的死亡据说和天神们内斗有关，所💽🗗以⛭🝪🍿风娥神不敢多言，有所保留。”
听到余媖的提醒，姬乐微微点头。
不错，如果地母神还在，大💶地权🌊☽🄼柄聚于一神之手。这些以大地国土为躯体的国灵，怎么可能轻易诞生？
更别说，姬乐这等半路出道的国灵。
他的诞生，的确可以说是天时、地利、人和凝聚在🜞🃍🖢一起的奇妙产物。
如果大地母神不死，来自大地的至高神性就不会流落在外。🐹🄳如果大夏国民对国家的认可度不🞾🙮够，也不会积累足以诞生神明级的信仰力。如果姬乐不是大地神性与国民信仰结合，并恰到好处带来华夏一脉的薪火传承，他也不能顺利诞生，以后世一个普🄔☵通华夏人的灵魂，成为这个国家的化身。
风娥有所顾忌，姬乐也主动避开话题🗆🙘，跟风娥闲话这个世界的风土人情。
“对了🔜🁞，刚才我见你们夏国的君🌊☽🄼主被传送走。应该又去托磊城了？”
托磊，就是杨柯等人所在的那座土城之名。这个在密林中诞生的小城，是远方某个文明的分支。在夏国官方称呼中，这托磊小国命名为“毕拓国”。奈何这小国实力太弱，直接被夏国横扫，日后🟦再也不会出现在夏国的王宫记🜖🂉🌼录内。
“嗯。”
“回头你们注意点。我来的时候，听闻⛌😿南边艾落山的那几个地🕐神好像🆕🏘要有动作。”
姬乐皱着眉头，用询问的目光看向余媖。
余媖只好再度通过“心传🌰🂲”的方式，将这一部分情报告🏒🙣知他。
夏国对天神们敬而言之，但大地上的神⛌😿祇就不同了。自地母神陨落后，大地诸神龙蛇混杂，既有大地山河孕育🂇🌮的地祇，也有各部落城邦祭祀的图腾神，还有那些偶然获取地母神性的神兽。这些地祇大灵在大地肆虐，是夏国最头疼的敌人。
杨柯目前带人去南边征战，便是为对抗南宇山的地神联盟🌘⚿。而南宇山，就是风娥女神☏⚂🎣所指的🞾🙮“艾落山”。
“确切来说，艾落山这个名字也不对，最初的词根是‘爱罗’，是图穆王朝定义的名字。哦，图穆王朝在我们官🔍⚾方称呼中，是‘大穆王朝’。”
大地兴盛一个个城邦，孕育一个个国度。每一个国度都有自己的文明，自己的语言。纵然是天空中的同一批天神，在各大文明🔝🁨城邦也有截然不同的称谓。夏国的作法，是将各文明的称呼，以华夏🟦文明的方式进行翻译⚠💲修正。