“平身，皆赐座。”朱国祥说道。
乐队也在，奏起经筵相关曲目，礼官宣布经筵大会开🗟🜻始。
朱国祥说道：“朕对各派学说并不熟悉，今日诸卿且畅所欲言。不必辨出个高低对错，只需向朕阐述明白你们的🈙⚙观点。萧卿来综述吧。”
萧楚立即起身，朗声说道：“近🃭🛀世学派，无非洛学、新学、苏学而已。洛学长于性理，新学长于名数，苏学长于经济，诸位以为然否？🜓🁬”
有人闻之点头，有人眉头皱起。
名数，即礼数，即制度🈞⛇，🃓那确实是王安🂅石擅长的。
经济，本为经世济民，但这里的字面意思，已经非🙈常接近后世的“经济”。
三苏及弟子，难道是经济学家？
事🀽🂐实上，成熟体的苏学，其改革思想比王安石更激进。
打一个不恰当的💴🖅比喻，王安石的新法，类似国家资本主义与小农经济的集合。国家主导工农商业，且抑制兼并，既抑制土地兼并，也抑制商业🎊兼并。
而三苏及其弟子，却是主张自由市场经济，主张工农商各得其利，朝廷不要去管太多。他们代表着新兴的市民阶层🕜🕜、手工业者和商人群🜓🁬体。
一🀽🂐个大政府，一个小政府，🐃☵不打起来才怪🁖🅮了。
萧楚这个出身洛学的老家伙，对三大学派都有所研究，他的想法跟朱铭一样：“三派为何不能合一呢？💬以洛学明性理，以新学辩名数，以苏学充经济，孔孟之道足矣，天下何愁不能兴盛？”
胡安国忍不住吐槽：“🈞⛇三者皆具，不辨本末，不识真伪。注疏讲经之时，该取哪个，又该舍哪个？”
这是实话，三派融合，必有取舍。
而有取🜘舍的地方，又恰好是三派理论迥异的地方。谁也不服谁！
朱国祥说：“既然要辨本末、明取舍，那🁖🅮就该从根本出讲起。先说宇宙大道吧。虽然关学已融入洛学，但种卿学的是家传关学，便从种卿开始讲起。🔬”🕽🏉😌
这是要探讨不同派别的宇宙观。
种师道站起来说：“天地宇宙为一气，即太和，即天道。老子说有生于🎖无，此言谬矣……”
张载的关学宇宙观，🃡可以🃓总结为“一元论🁖🅮”。
即宇宙为一种神💴🖅秘力量组成，姑🃭🛀且称之🂅为“气”。
气聚拢🜘是太虚，即天，即无；气散开是万物，即道，即有。
天为本，道为用。
有无本为一体，不存在老子说的有生于无。
其余，还有心性、鬼神之说，😌⛪全都从唯物角度来阐述。