此时的🈥吴空，身在塞北的乾元寺之中，披衣迎🐼着寒霜，站在院内，等候几位贵客的到来。
乾元寺，一座🎠💡比丘尼寺院，位于塞北草原之上的一座名为⚙👴寒衣的小镇。
夜深露重风寒，吴空又是日夜兼程从🌐南边距离关口最近的那个小镇赶过来的，本应是十分疲累。不过白日里在寒衣镇上刚吃过烤羊排，又喝了一点塞北特产的酒暖身，此时再加上一身厚衣，却也不觉得寒冷难耐。
这乾元寺的规矩与南💥🔁♑无寺相似，在寺内不可杀生食荤，在寺🙪🍐外的话，那就随意了。
吴空虽不是什么执着吃食的人，但在塞北这烤羊肉可是一绝，要是明明能吃却又吃不了，还真挺遗🗎憾的。这吃得畅快了，干活也有劲儿多了。
乾元寺原本只是一间规模很小的比丘尼庵堂，在寒衣镇一角，历史也有些久了。塞北草原，游牧部落几经战乱，这寒衣小镇位于塞北一隅，兴盛于商旅交通🟁🚋繁忙之时，后来又衰败于战乱烽火之中，在长河公主李慕兰平定塞北之乱后☙⛝🛖，数十年下来，这小镇才又慢慢恢复生机。
而这乾元寺，也在得到李慕兰的题字改名之后，从一间小小的比丘尼庵堂开始，慢慢发展起来。虽然至今也仍保持着低调，但其实早已成为塞北诸游牧部落的一个秘密集会地。这寒衣镇，也早成为了她们在塞北腹地的一个物资与信息的🈻🃟🙂中⛄转站。
至于这比丘尼寺院为何改名为“乾元”，具体缘由已🕓不为后人所知，吴空只能猜测。
李慕兰为🆞🐧这一比🝛丘尼庵堂改名，已是在她生命的最后几年里了，彼时的她，兵权已大幅被🐻🅄削，属于是临时有需要的时候，男皇才会让她再度披挂上阵。那时的她的许多想法，定然与之前放弃举事、与所谓的“命中挚爱”男成亲结婚的时候相比，是十分不同了。
那时的她，心中会否有许多悔🗨🞆恨之意，吴空无从得知，只是从将“乾元”这个名字命名给一座比丘尼寺院这一点，以及再度与塞🄃🞊北各游牧部落的女人们开启往来交流这一点来说，李慕兰当时至少应该是想明白了，女身并非只是坤道为阴，而是阳与阴、乾与坤皆是她！
因为，女就是生命本身，🐆♏女就🗨🞆是🎘👛🉣创世主，女就是天道本身，女就是宇宙本元。
所以说，乾与坤，皆是她！
奈何李慕兰想明白这一点的时候，于她本🐮人而言⛩🝃🈛，已经太晚了。
但现在的她们，继承女性先辈们的🜣意志，定然很快就能彻底改换天地。
“净天法师🜏🁌，了望台来报，几位王已到镇外，片刻后便将临本寺。”乾元寺的武者比丘尼姐妹来报。
“😖多谢告知。”吴空道🆬💬，与这位姐妹一起，来到了乾元寺的山门外，静立等候。
她不认为自己有多擅长交际，之前在南无寺，她也多是站在师姐妹们的身后，默默工作。不过现在师姐妹们各有她们要做的事，她作☄为新式火器研究的主导人之一，来这里也主要是交流一些技术上的事，以更好地配合她们在战略和战术上的安排，因此也并不担心。
深沉夜色之中，马蹄声打破宁静，十几名女子驾马来到乾元寺前，抬首望🌀🟌向山门，纷纷下马。
每个女子皆是健壮挺拔，面目不怒而自威，为首的几个虽衣着朴素，但看其所佩刀箭的品相不凡，腰间也都戴着装着新式火器的锦盒，猜想🃬应该就是塞北游牧部落的👅🆝几位王了。
没错🟇🚿🙇，如今🜏🁌塞北游牧部族🐆♏的王，全都是女性。
北边🟇🚿🙇地游牧部族，已💥🔁♑在过去的数十年之间逐步完成了向母系正道的转变回归。这一转变过程十分低调，不过中原男人自视🟘🝟甚高，便是偶尔听闻，也全然不以为意。
从长河公主李慕兰的时候开始，塞北各部族的女性领头人们的筹谋施展，就已经在进行之中了。不过对于她们的故事，吴空所知甚少，此前只与参🖏👨与她们的新式火器工坊建设有关的几位来自部族的姐妹有过接触。
想来，若是能写出来，也定然是十分精彩的。且她们找回被男偷走的权力，这背后的根本逻辑与“父”系男权荒诞的不将人当做是人☄，而是当☖⚽🖵做所谓人口资源的争斗全然不同：
女为生命本身，女为创造人族的造世主，她们所决断的，自然便是天道本身，是对生命的真正的大爱。大爱并非溺爱，而是充满了威严，杀伐决断。对于垃圾的态度便是必须清理，否则就将是天道歪曲，自取灭亡，致使整个人类陷入万劫不复的境地。
走在几位王的身边的💥🔁♑，还有一位个子很高、身姿矫健、眉眼之间锐气张扬的年轻女子。吴空望着这位女子，多望了几眼，便认出来了。