‘牲人于门址下’的人体牺牲作为一种社会现象，在不断变化的社🚩🖄🐉会机制中，趋于减弱乃至于消失，🇹取而代之的是宰杀动物来祭祀祖先，也有将氏族的图腾或禁忌的动物头安置于门上作为祭祀方式的民俗。
到了汉代，门上安置动物头演变成汉代‘门’上的🙧🌰🂬‘铺首’，形成新建🈚⚜筑🜪的装饰风格和风俗，其仍然隐含‘镇灾避邪’之功能。
《北史·流求国传》记载：‘言流求国人家门户上必安置兽头’，给⚢📇我们一个暗示了。
在农耕文化的历史过程中，🐣🁧‘家’是很重要的一种形式🁛🁛。
每人都有一个家，又由无👨数个家组成🞢🕲了社会。
因此，中国古人对家和家族的观念较强。
不仅爱护家，维护家，而且要🎆通过自己的努力光宗耀祖、荣华门庭。
从造型艺术上可以看出，人们为了爱护家和维护家，多强调圆满、富贵、合家欢乐;而为🞈了达到这一目的，又从相反的方面强调辟邪、消灾、合家平安。
为了保平安，除了靠⚎🐔人力之外，🟄🚦在观念意识上🈑♏几乎动用了所有的神灵祥兽，而且都是从大门开始。”
“这个我倒是知道。”
柳梦寻一直插不上嘴⚎🐔，这会儿终于兴🞢🕲奋地说了一句。
这不管她在珠宝行业有多么厉害，回到这考古学上，她就真🆍🎏🐉得不行了，基本上可以确切地说就🟊🛟是一个门外汉。
张天元笑着说道：“咱们这首🎆先请的就是‘门神’。
除此之外又请来了各种猛兽，就像后来的石狮子把门一样，对自己人是温驯的，但对😒🀸🁦外人则是凶猛的。
大门🎝💃的门环本是个实用之物，方便于开闭，而观念上的安🖺🗬全🆍🎏🐉则是加了一个‘铺首’。
铺首是环的底座，可是，一旦🎆把这底座变成了兽头，让它衔着门🁬🈶环，便增强了安全的意义，从仪表上看也🖯🖋👂更加威严了。
司马相如《长门赋》：‘挤玉户以撼金铺兮，声噌咳而似🖺🗬钟音🗩🞑📛。’
傅毅《舞赋⚪🔌》：‘黼帐祛而🐣🁧结组兮，铺首炳以煜煌。’
这都是对‘铺首衔环’的描写。”
牟莹忍不住问道：“⚎🐔那么，这‘铺首’之‘首🈑♏’又是什么动物呢?”
毕竟是相关专业的，虽然很长时间都没碰了，🈑♏但是依然感兴趣。
张天元回答道：🖠🔃♥“不论从文献或对照其形🚍象看，并非实指。
也就🎝💃是说，它是一种艺术的概🎆括，是集勇武、凶猛的动物于一身，而塑造的一个最厉害的形象。
它有炯炯有神的眼睛，锋利的獠牙，嗅觉灵敏的鼻头，竖立的大🁬🈶耳，坚硬的鬃毛;如虎似狼，像狮似豹，总之，是人们想象的一种内慈外凶🂩👛的形象。
有这样的铺首衔环，门户还不安全吗?”