两个小时后，车队进入天使城中。
秦郎侧头看向车窗外，一股宗教气息闯入秦郎的眼帘。
光明教廷的标志，是一尊六翼天使。
三对翅膀洁白如雪，插在天使身后。
而天使手中，拿着一柄燃烧着烈焰的圣剑。
洁白的六翼代表了守护和正义，圣剑则代表了秩序和审判。
街头巷尾，大大小小的角落里，都有六翼天使的标志。
看到这种情况，秦郎嘀咕道：
“信这玩意儿有什么意思？”
“自己掌握正义和秩序他不香吗？”
这就是典型的华国人思维。
华国人也有信仰，不过从来不信奉单一的个体。
打牌的时候拜财神，求子的时候拜送子观音，临死的时候拜阎王乞求网开一面......
进庙烧香，入寺礼佛。
谁有用就信谁，什么都信，什么又都不信。
信仰，更多的是一种心灵寄托和心理安慰。
就像秦郎很多时候把玉皇大帝、如来佛祖、西方上帝等等一起拜，管他有用没用，拜了再说。
并不像西方人这样狂热，只信奉自己的信仰，将其他人视为异教徒、异端，恨不得将信仰不合的人全部消灭。
这是文化上的差异，说不上对错，只是华国文化更具有包容性。
听到秦郎的话，旁边的鱼玄笑着揉揉他的脑袋，笑吟吟道：
“当弱者拼尽全力也无法改变自身的困境时，便会对自己死心。”
“他们乞求更强者出手，敬畏和信仰至强者，乞求庇护。”
“经过一代代人的反复教育，经过信仰文化的长期熏陶，这种文化已经根深蒂固。”
“很多人一出生就生活在这样的环境中，根本没有选择的余地，他们别无选择。”