这篇文章不但要做，还要做得恰到好处。
略一沉吟，陈浮生在心底🚡🔷🅐打下草稿，也不⛸使用♘🈯草稿纸直接一挥而就。
“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其🚴🗪资之所近，力之所及者而也焉，以求尽其心，其归要在于有益生人😴🅨之道，则一而已四民异业而同。”
他还是没有去触碰土地那个大雷🕉🇳🜪区，而是选择了相对🅵🕎安全一些的第二道问题。
一旦牵扯到土地，就会凭空💤得罪无🞧🖣🔟数既得利益者，陈浮生只不过是想要把科举当做一个接近苏正风的途径而已，犯不着多😴🅨生事端。
但一味走旧党的🝊保守路子前景也🕉🇳🜪未必多好，如果折中一下，反而要好上不少。
当然走中间也是要有偏向🚡🔷🅐的，陈浮生选择的就是中间偏向新党一些。🎹🕿🏔
虽♋🔀说本末之争也是矛盾焦点所在，但毕竟是争论了许久的问题，许多事情都已经变得相对清楚了。陈浮生就算提出一些比较出格的说法也不会被视作大逆不道。
更何况他还找了个保险。
端木子贡，是被孔圣称为“瑚琏之器”的人物，孔门四科十哲，颜渊乃是当之无愧的“德行第一”，而端木子贡则是以“言语”称雄。👀
通篇论语，就以子贡与孔丘的对话最长。
但，他却是一个不折不扣的大商人。
“子赣既学于仲尼，退而仕于卫，废著鬻财于曹，鲁之间，七十子之徒，赐最为饶益。原宪不厌糟糠，匿于穷巷。子贡结驷连骑，束帛👀之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。🏐🙍夫使孔子名扬于天下者，自贡先后之也。此所谓得势而益彰者乎？”
然后到了后世，子贡已经成为了民间广受供奉的财神，身为最正🐓统的儒家子弟却有着这样特殊的身份，将他推出来自然是消弭争端的一道妙方。
在宣扬了端木子一把之后，陈浮生笔锋一转，正式说道：“是故本宜重，末亦不可轻。商通有🎃🎖无，农力本穑。商不得通有无⚠以利农，则农病；农不得力本🙶🎼穑以资商，则商病。商可利农，农可资贾。令天下有农而无商，尚可以为国乎？”
这是明确提高了商贾的地位，紧接着就是“圣明无过太祖，大开龙门于天下有志之士。开国百年，承平日久，人材日多，生徒日盛。学校廪增，正额之外，所谓附学者不啻数倍。此者选自有司，非通经能文者不与。虽有一二幸进，然亦鲜矣🄣⛂🗢。略以吾剑南一道二川言之，大约🟂🚔📄千有五百人。合三年所贡，不及五十；乡试所举不及三百。然川蜀之人多不以举业为重，尤精冶学，弃儒从商者不绝如缕，剑南闭塞，不通四方，然窥一斑知全豹也，料天下之大，非剑南独然。”
开国百年以来，天下兴🌔⚗👣盛，也出了很多人才，然而其中能够科举得中的寥寥无几，即使是科举中的成功者也不乏有人弃儒从商。再加🃱上当初的太祖一举推翻了商人子弟不得参加科举，入朝为官的禁令，可以说其实四民之间的界限已经极为模糊。
既然讲到了现📤状，接下来陈浮生就给这个少年天子好好讲解一下外面的🙊世界，从山泽税到关税再到市税。
比如说大秦一统天下，废除关税🕉🇳🜪，然后自从前朝藩镇割据之后不但恢复，而且大大加重。然后一直到现在，所谓的关税说是十一，其中如何拿捏却完全掌控在收税的小吏之中，由他们任意定夺。
市税就更为复杂苛烦，除了水产、五谷、竹木、书、纸、漆无不有税，还有各种各样的“额外课”🖝，如历日、契本、煤炭😴🅨、鱼苗、漆、酵⛖🚝、荡柳、蒲苇、牙例、乳牛、羊皮等均有课。江河商船还要收船钞，在城镇的集市之上甚至还有着“落地税”的明目。
以至于商人皆视税场为法场，畏惧抱怨。
然后天性逐利的商人为了避免这些苛捐杂税除了偷税漏税，更与官吏相互勾结起来，大者愈大，小者愈小，而其中亏空最大的当然还是朝廷🏁🗄🙉的国库。
相应地商贾的名声也就变得越来越差。
这些可不是从书上看来而是他自从返🞙回老家再♘🈯出蜀的这近两年功夫的🎹🕿🏔亲身体验。
将♋🔀这些实情一一道来，陈浮生相信萧璋看到这些也就明白了造成当今现象的原因。