在募捐活动中，除了大量捐款外，义赈组织还收到了许多从价值不菲到🁒🅑🅶略可变价的物品。
由于灾情😢火急🃵🜌，加上助赈物品愈积愈多，如何将之尽快转为赈款就成了一🏲🞁个迫切待解的问题。
而率🛀🙎🉑先设法解决这一问题并找到一条便🚩🖇利途径的，则是🜇⛫🝘上浦的义赈人士。
作为当时最大的通商口岸，上浦亦是🛀吕宋票最集中的销售地，故而当地义赈人士想到仿效吕宋票来处理助赈物品。
光绪五年😢八月初八日，上浦义赈组织仿照吕宋票之法，制作彩票二千张，向社会公开销售。
此次赈彩销售颇为顺利，一⚲月之间，二千号彩票便基本售出，并如🅑🅲期举行了开彩活动⚑🐬。
而在上浦的启发下，扬城的⚲义赈人士如法炮制，在同年十一月也成功😡处理了一批助赈⚑🐬物品。
受光绪五年🞗售彩活动的鼓舞，到光绪八年，义赈人士甚至开😽始尝试将售彩助赈发展为一种募捐手法。
是年，有义赈人士趁当年举行乡🐒试之时，设立了“元魁夺彩会”，稍后🁒🅑🅶的类似手法还有所谓“元魁得意会”和“元魁夺🝰🎲🕂标会”，其做法都是以押彩中举士子来售彩筹赈。
尽管这些手法试图结合“闱姓”票和吕宋票来另创一种新的博彩方法，但制度设计十⚑🐬分呆板，结果十分失败。
而😊这些手法的失败，更令义赈人士认识了吕宋票形式的优越性。
光绪九年后，义赈人士处理助赈物品时，模仿吕宋票成为🉇🅊一种常用手法🁒🅑🅶。🏲🞁
光绪中🇭期，商人打着“筹赈”名🐒义，绕过官方禁令，开办了明显属于经营范围的彩⚪票。
在义赈人士成功运用赈彩手法之后，彩票终☌于在中国得到了打开缺口的机会。
光绪中期，一批商人借鉴义赈的先例，并打着“筹赈”的名义，从而绕过官方的⚏🐝禁令，开办🔺了明显属于经营范围的彩票。
虽然这🇭批彩票的彩项都是实物而非现金，但是这些实物的商品价🕝值相😡当不菲。
况且，这批彩票不仅在发行量上大大超过了义赈发行赈彩的规🚂🐧模，而😡且都是以🁫定期发售、长期发行的形象问世，这就与义赈临时举办赈彩的情形拉开了距离。
有趣的是，这批彩票的创办者皆为在上浦的书局🜵🆢👎，其所设彩物也都是书籍，故而它们又🜲被称为“书彩筹赈票”。
首家书彩筹赈票由翰宝阁书坊于光绪十三年☌九月发行，🜇⛫🝘计划售票一万张，头彩可得《古今图🔺书集成》一部。
不过🛀🙎🉑，这家彩🃵🜌票很可能是投机行为，所以🔮🄃仅开彩一次便再无下文。
同年底，森宝书局发行了规模更大的书彩筹赈票🜵🆢👎，其第二次彩票发行量竟达四万张。
尽管绝大多数书彩筹赈票结局不佳，但正🔮🄃是随着它们一度蔚然成风，国人自办彩票的问题开始引起社会上的注意，甚至出现了有利于彩票业的社会舆论。
当然，这种状况仍然离不开以义赈为依托。
从光绪十四年十月到十五🁖年初，《申报》刊发了数篇建议仿照吕宋票专设长期发行的彩票以助赈，并由义赈人士办理的文章。
显然，此类舆论无异于对国人自办彩票的合法辩🜵🆢👎护。