谢文渊想要封圣，可是以🇦🚯他现在的积累，距离封圣还差了📱🞨一线。☁☁
只这一线的差🆦👰距，却☿如同天堑一般，难以逾越。即便是再积累数十年时间，恐怕也未必能够达到封圣的要求。所以，谢文渊便把目光转向了‘教化’上面！
文道修行，首重学问积累，次重教化传播。
‘教化’作为文道体系的另一种修炼方式，对于文道修行有着巨大的辅助🝾🐳作用。谢文渊📭想要封圣，在学问的钻研和积累上若是不够的话，可以用教化之力来弥补🐮🃌。
如果他能教导出一位大儒，可以大大缩短他封圣所需的时间，若是能教出两位以上的大儒的话，这个时间还能🜎🁁再缩短。若是他能教导😆⚯出十位大儒🂳💴🖈，反馈给他的教化之力，足可以让他立地封圣。
眼下，琳琅书🆦👰院的书院长顾延钊有大儒之姿，副院长苏兰舟虽然差了一些，但也有一成的希望，能够晋升为大儒。
花🎃🎜👾应明四人的资质比苏兰州更差，却也未必不能晋升🁯大儒，只是这个希望非常渺茫而已。
谢文渊也不嫌弃，大儒😵🅱之姿的人才难找，但有大学士资质的可以说是一抓一大把——既然质量不够，那就数量来凑！
在接下来的三个月时间，谢文渊留在琳琅书院，🚩🕿🏘指点着书院长🄰🁌🄖几☁☁人修行。
……
文道修行前面三重🏶🞥非常简单，蒙童积累知识，开启智慧，学子思考知识，化为己用，儒生钻研知识，参悟🝇道理。
儒生参悟的道理越多，文气🏄🗡🝇产生的越多，文宫也就愈发广阔🄀🝰。
不过，参悟再多的🏶🞥道理，也不及亲身践行道理来🚩🕿🏘的重要。
如果说，文道修行的前三境的核心重点是‘学’的话，那么从修炼文心的教喻文位开始，文道🕄修行将转向‘用’的方面。
正所谓是学以致用，知行合一。
从修成文心开🆦👰始，文道修行已经不是简单的学习就能满足了。必须通过🛷♚🉀‘用’来🍬提升自己对道理的理解。
‘教谕’文位正是通过教导学生🏹🞽🙤，践行着自己的学问道理，以此来提升自身📾☶学问积累。
顾延钊和苏兰舟早就跨过开拓‘文宫’这一境，迈入了凝📱🞨结‘文心’的层次。
文心者，文道之心也。
文道修行者积累学问道理，可以不断开拓文宫。只是，学文道理参悟得再多，若是没有一个核心重点来统合这🜎🁁些道理，自身所学到的知识和道理仍♸🍊旧是一盘散沙而已。
所以在将文宫开拓到一定程度后，就需要梳理知识和道理，找到一个核心重点，并以这一点为中心，将所🝇有道理统合于其中。
简而言之，所谓文心既是学问道理的核心。
譬如诸子所说的仁、义、礼、智、信之五常。许多诸子的道理🄰🁌🄖，都是围绕着‘仁、义、礼、智、信’这五常展开，故而儒家五常可作为核心，演化出相应的文心。
顾延钊和🎶🕨🌆苏兰舟🛦凝结文心的过程非常顺🏸利，他们只花了一个月，就凝聚成了‘仁、义、礼、智、信’五种文心。
作为书院山长顾延钊，甚至额外凝聚出了浩然文心与公正文心，比苏兰🛷♚🉀州还要多出两种。