吴成转🅺过🇮身问高洋：“你为什么会有金龙羽生未出版的谐世🆀🌝⛯道二卷呢。”
高洋笑着🇮说：“我是从邹强手里拿的，蒙学馆同学，他和金龙羽生很熟，拿到手稿，不是很正常吗？🃈”
吴成听了以后，也🃭🛂🙧觉得说得🗞🜲🆁过去，但是又有所隐瞒。
邓路平🅺笑着说：“今天已经到了下午，不如你们在这留宿一首，和你们讲一些金龙羽生的故事。”
吴成嘴角微扬地说：“我可能比你知道更多🔕🀞。”
吴成沉吟片刻，嘴巴吟唱：“金龙羽生生于辛未年，甲午月，甲子日，临汝县西南颖秀乡境内(坤位），🈵🂫出生三个月后寄养于几里外的鱼恨缸。
丙子年，上蒙学，似乎多愁善感特性，开始显露。与邓冬平，邓路平，吴智，义🏿☓结金兰，四个人挤在一张桌子上。鱼恨缸也就这里。
小小鱼恨岗，大大世界。
二十👜世纪，九十年代，终究是不平凡的年代。自八十四年，新一轮甲子年肇始，在九十年代开始有了城乡分野。上古文明开始进行新一轮脱胎换骨的演化路。跨世纪，终究充满🎋🏣🛻动荡与不安。这也是过渡时期，内心自是不😞🂠凡。
小，才能看见完整宇宙。这也是中国喜欢从见微知着，才有一花一世界，一叶一菩提。每一个个体何🃈尝不是完整的个体。大，才是细微处的宏观想象。本体论才是最大虚幻，让人带着虚幻色彩看着真实世界，自然隔着一层薄膜。这段话，蕴含很多禅机，很少人愿意的揣摩。”
邓路平有点自惭形秽地说：“虽然我🛨🞶😫与金龙🔕🀞羽生如此近，也没有你这👤样了解他的内心世界。”
高洋有点绷不住了🃭🛂🙧说：“我不知道为何陷入🔕🀞这个世界？我和金龙羽生也不熟？”
吴成想了想说：“有没有可🗞🜲🆁能就是🗖🛦🞨你与我熟，又恰巧是他初中同学，只是连接他中学的一个纽带。”
高洋一脸苦笑地说：“我来这🛸里岂不是很冤。”
吴成笑着说：“和🃭🛂🙧我在一起，难道不值得🈀开心吗？”
邓路平🅺带着🙷吴成去领略一番，看了四周景🈀色。
鱼恨缸，是一个四百年的村落，属于柏溪大队一个自然😟🂫村，村落不大，☓百余人。
这个村落南毗邻上邓，西边与西排村吴傅隔港相望，北😟🂫边邻近林家与丁山，东边为良田。村落处在丘陵地带，海拔最高在邱家山上，不过几十米，三条港渠穿境而过，分别东边童趣渠，中间那条叫归临港。西边渠名之冯河，取自暴虎冯河之意。
这三条港是黄柏水重要的源头。归临港与冯河港在鱼恨缸⚹🖗💳西边的🌙⛊😬交汇在一起，
在三条港渠灌溉下，这里丰衣足🛎🛑食几百年，给了这里人们走出🁠故乡的最基础积累，过往历史在，现代化进程中，匆匆而过，村民焦虑走了千百条道。
在短暂岁月，村落的内在气质快速滑落，毫无生机，缺乏现🆀🌝⛯代化理论，村落一直🏿☓生死里徘徊。
九十年代，这是一个十分吊诡的年代，机会与危机并存，其实也是命运转向的年代。九十年代生人，一面享受到采集狩猎农耕混合制最后落幕，另一面体验到商品经济冲击。这种天然矛盾对九十年代生人，也造成九十年代生🗌🚊人内在矛盾美学🜇，也是只有九十年代生人，可以真正打通中西文化冲突。村落也可能不足以着书立传，但是这纯属个人眷恋之地。
九十年代生人，与八五后混迹长大，受到港台文化冲击，流行歌曲功夫☓片涌入，启蒙现代思想，很多人沉溺其中，忘却初心，不知道初心为何。各种流行文化流入，对外面世界充满好奇幻想。
此间也是农村极速凋零征兆，人人都开始向往外面世界，却没有人思虑这个村落，走向何方？😛🂇
乡村衰落，有外部原因，主要内部原因，各奔东西，各自为战，缺乏组织者，也🏿☓缺乏🖼🗿♭对故乡💾🗠🜾深情。