小说风之芳雨>玄幻小说>在厨房与漂亮岳做爰4 > 第二十三章 奥斯曼的顽固
    拥有强大的军事力量,还愿意接纳当地占据霸主地位的婆罗门教,甚至自身也🁄会加入这一教派成为婆罗门和刹帝利!

    虽然李察以大明皇帝的身份成为‘最高贵的婆罗门’不符合婆罗门的教🏈😉义,但教义这玩意都是人制作出来的,当然也可以被人为的改变。

    特别是在明军的大炮刺刀之下做出的改变!

    李察虽然承认了婆罗门教,但实际上已经彻底📜🛫🟕篡改了传统婆罗门的教义。

    最大的改变就在于婆罗门等🄷🂏🍴级不再是教权人员的身份,而成为了明国汉人权贵的身份♈象征。

    理所当然的🔅♲🌕,李察🗹不可能让教权压过世俗权威,反倒是用粗暴的手段完成了‘’。

    李察既要求那些投靠自己的婆罗门宗教🀾🂗🎿首领册封自己为婆罗门教🚿的首领,也就是最高贵的婆罗门。

    又要求所💁有刹帝利都必须向自己效忠,否则就会被剥除一切特权,连被贬为首陀罗🚨🕹的机会都没有!

    毕竟首🜨🄩陀罗都是黑皮肤的印度人,李察总不能将白种人的刹帝利🚿变为首陀罗,那样会打破原有的社会等级体🟎制。

    从根本上否决了出身决定♕🈏☾阶级的👀🅴🊱婆罗门🀾🂗🎿教义!

    李察之所以接受婆罗门🈮教,最看重的就是出身和肤色🀰决定社会🅒🅽🌆等级的教义!

    如此一来,无论上面👠的婆罗门和刹帝利打成什么样子,下面的首陀罗都会🐙⛷🟁麻木不仁的做自己的工作,默默供养着上层阶级。

    这一下子相当于让李察对印度次大陆🉾的征服少去了八🀰成敌人!

    不错,奇葩的印度次大陆此时首陀罗🉾占据了人口总数的八成!

    剩下的两成中,过半都是类似🚻😡自由民身份的手工业者,商人小贩等吠舍平民,也就是婆罗门教中的第三等级。

    相对🊲🔍⚿于命都不🚹值🍩🊲🔑钱的首陀罗,吠舍好歹是个人,跟明国的百姓地位差不多,需要缴税来供养上层的刹帝利和婆罗门。

    真正的刹帝利🚹和婆罗门人口连整👀🅴🊱个印度次大陆的一成都🐉♫不到!

    婆罗门阶💁级掌握着教权神权的最终♍解释权,刹帝🃩🚟🔨利则掌握着世俗王权和军队。

    婆罗门控制人们的思想🈮,♕🈏☾刹帝利控制人们的肚皮。

    理所当🜨🄩然的,控制思想的自🄷🂏🍴然要比控制肚皮的牛比一些🐉♫……

    不过随着世俗权利的不断崛起,婆罗门已经很少干涉内政了,不然的话很容易将自己卷进去,而那些掌权的🟎刹帝利为了让自己更加高贵,往往都会和婆罗门首领们达🇎🗚成一些交易,让自己🆹成为更高一等的婆罗门。

    所以在印度次大陆上,婆罗门和掌握🉾王权的刹帝利之间千丝万缕,虽然也有内部争🚨🕹斗,但并不是对立的两个🟎阶级。

    反倒是🜨🄩互💁相配合着,完美压制剥削着下面的吠舍和首陀罗。

    吠舍好歹还🔅♲🌕有翻身的机会,首陀罗那是一辈子当奴隶,除非发起奴隶起义🐙⛷🟁来改变自🚨🕹身‘血统’!

    不错,在印度次大陆的历史上,并不是没有逆袭的首陀罗案例,毕竟首陀罗遭受的压迫太惨了,哪📁🗷怕有宗教洗脑,信仰也不能当饭吃啊!