早春时节，万物生发。
但又将发未发，寒意仍在。
这棵老槐树，冬天掉光了叶子，几许枯叶散在地☟上，树皮斑驳而开出裂口🂪👤。
还要再等⚍🐋一两个月，👉它才会长出今春的新芽🃎。
十多个师生,围绕着二人👱，静静站立于树下。
闵子顺首先加入讨论，问道：“如此钻研死物，是否耽于小术而忘大道🈓？”
朱🅤🈡⛛铭立即引用《易经·说卦》来解释：“穷理，尽性，以至于命。”
陈🅤🈡⛛渊则引用张载的话来说：“穷理亦当有渐，见物多，穷理多,从此就约，尽人之性，尽物之性。万物皆有理，若不知穷理，如🅳梦过一生。”
前者属于圣人之言,后者属于大儒教诲。
可以服众！
白崇彦忍不住问：“二程先生言,世间只是一理。若万物皆有理,众物之🂪👤理还不同,岂非☻🄧⛠不止一理而有万理。”
朱🅤🈡⛛铭说🗇道：“道生一,一生二,二生三,🆗🏩🜲三生万物。”
陈渊说道⚍🐋：“然也。大道是一，便为一理。分阴阳化五行而蕴万物,一以贯之，具象不同。一是理，三是理,万也是理。”
北宋初年，三教合一之势已显。
大量道家思想,🎷🕮🌽被吸👉纳进儒家，补全了儒家的宇宙观。🁘
只要⛡🛻⚂不与儒家基本理念相👱冲👝突，老子说过的话，还是非常具备权威性的。
朱铭还补充道：“我辈应当做的，是穷万物之理而至于一。若直接去领悟大道的一，除了天生圣人，谁又能够领悟得了？你我皆凡夫俗子，须从万处着手⛻。穷一物之理，便近大道一分。穷万物之理，方可窥测大道。此即格物致知也！”
令孤许早就拿出纸笔，墨在陈渊🜩🄲🁜讲学时已磨好，此刻🃦趴🁘在地上飞快记录。
令孤许虽然一言不发，但他直🕆觉今日有大事发生。⛤
他要做记录者！
闵子顺再问🈣⛲：“穷理求仁，👝化仁为用，是否太过功利，是否已近新学？”
朱铭没有回答，他对王安石的新学不🜗🎡太了解。
陈渊说道：“新学太重功利，诚然不妥,但只要分清利义，并非什么大问题。新学坠🜬入邪道，是因其分割😍⛫🝕天人。”
洛学与新学虽互相敌视，但对🕆于经义的理🆗🏩🜲解，99%以上都是相通的。并且，所有的洛学（理学）大儒，都称赞王安石注解的经书。
真正的🗇分歧在于，👈🔨洛学主张大道惟一、天人相合。