早春时节，万物生发。
但又将发未发，寒意仍在。
这棵老槐树，😾冬天掉光了叶☐⚋子，几许枯叶散在地上，树🝻皮斑驳而开出裂口。
还要再等一两个月，它🌫才会长出今🅯🍋春的新芽。
十多个🟠🞢🕶师生,围绕🐡着二人，静静🝔站立于树下。
闵子顺首先加入讨论，问道：“如此钻研死物，是否耽于小术而忘大道？”
朱铭立即引用《易经·说卦》🔾🆓🏊来解释：“穷理，尽性，🝻以至于🗃命。”
陈渊则引用张载的话来🌫说：“穷理亦当有渐，见物多，穷理多,从此就约，⛫🝓尽人之性，尽物之性。万物皆有理，若不知穷理，如梦过一生。”
前者属于圣人之言,后者属于大儒教诲。
可以服众！
白崇彦忍不🝃住问：“🀛♄🅸二程先生言,世间只是一理。若万物皆有理,众物之理还不同,岂非不止一理而有万理。”
朱铭说道：“道🈠⛚生一🀛♄🅸,一生二,二生💴三,三生万物。”
陈渊说道：“然也。大道是一，便为一理。分阴阳化五🝻行而蕴万物🅯,一以贯之，具象不同。一是理，三是理,万也是理。”
北宋初年，三教合一之势已显。
大📩🝞🌓量道家思想,被🐡吸纳进儒家，补全了儒😃家的宇宙观。
只要不与儒家😾基本理念相冲突，老🅯🍋子说过的话，还是非常具备权威性的。
朱铭还补充道：“我辈应当做的，是穷万物之理而至于一。若直接去领悟大道的一，除了天生圣人，谁又能够领悟得了？你🞧我皆凡夫俗子，须从万处着手。穷一物之理，便近大道一分。穷万物之理，方可窥测大道。此即格物致🕈🇬知也！”
令📩🝞🌓孤许早就拿出纸笔，墨在陈渊讲学时已😃磨好，此刻趴在地上飞快记录。
令孤📃许虽然一言不发，但他直觉今🅯🍋日有大事发生。
他要做记录者！
闵子顺再问：😾“穷理求仁，化仁为🅯🍋用，是否太过📏功利，是否已近新学？”
朱铭没有回答，他🐡对王安石的新学🅯🍋不太了解。
陈渊说道：“新学太重功利，诚然不妥,但只要分清利义，并非什么大问📬题。新学坠入邪道，是因其分割天人。”
洛学与新学虽互🈠⛚相敌视，但对于经义的理解，99%以上都是相通的。并且，⚢所有的洛学（理学）大儒，都称赞王安石注解的经书。
真正的分歧在于，洛学主张大道惟🅯🍋一、天人相合。